讀羅翔《刑法學(xué)講義》

《刑法學(xué)講義》

羅翔 著

云南人民出版社

刑法與每個人的生活都密不可分。羅翔讓本來枯燥專業(yè)的刑法課變得“津津有味”，讀者直呼上頭，“根本停不下來”。刑法常識結(jié)合法理精神，兼具法律與人文的力量。本書為讀者提供了相對完整的刑法學(xué)習體系。

最近中國政法大學(xué)教授羅翔爆紅網(wǎng)絡(luò)，他在B站非常受歡迎，有1000多萬人跟著聽他聊刑法知識。自打我在視頻上看了羅翔的演講之后，便對他有了一種天然的好感。這份好感不僅來源于他能把抽象枯燥的刑法講得生動有趣，更在于他的言辭沒有故弄玄虛的炫耀，十分接地氣，但是足夠鋒利也足夠準確。我特意找了他的《刑法學(xué)講義》來讀。《刑法學(xué)講義》涵蓋刑法演變、犯罪論、刑罰論以及具體罪名的定罪量刑，為讀者提供了相對完整的刑法學(xué)習體系。他分析發(fā)生在張三身上千奇百怪的案例，還有發(fā)生在我們身邊的對我國司法實踐有著重大影響的真實案例，激發(fā)讀者去獨立思考，提高法律感知能力。

當下，社會生活變化太快了，像一只射出去的箭在飛速地移動。同時，每隔一段時間，方向和趨勢都會發(fā)生微妙的變化。想用法律描述當代社會生活非常困難。假如你站在原地“草船借箭”，快速變化的物體馬上就會失焦。莎士比亞有句諺語：要是你弄丟了一支箭，就朝著同樣的地方，射一支同樣分量的箭去找它。羅翔對刑法的解釋就像一支緊跟時代的箭，他有時候飛得更快。

這就是我之所以推薦這本書的原因，因為它牽扯到一個重大問題。為什么那么多人愿意學(xué)習刑法?不是因為兇殺、暴力、色情的內(nèi)容吸引眼球，而是因為包括刑法在內(nèi)的每一門學(xué)科都可以引發(fā)人們嚴肅的思考，啟迪人們對真理的向往。我們這個時代，學(xué)習的方式正在發(fā)生一次巨大的變革。簡單總結(jié)：我們正在經(jīng)歷從“考試式學(xué)習”，向“破案式學(xué)習”的過渡。

過去的學(xué)習，知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數(shù)學(xué)方程怎么解，還是相對論到底在講什么，所有的問題都很明確，而且這些知識都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在那些經(jīng)典里，你只要去學(xué)就可以了。所以，你的學(xué)習方式應(yīng)該是按部就班的勤奮學(xué)習。學(xué)習效果由各種各樣的考試來衡量。這種學(xué)習模式可稱之為考試式學(xué)習。

從“考試式學(xué)習”到“破案式學(xué)習”，過去的學(xué)習，是面對已知的學(xué)習;現(xiàn)在的學(xué)習，是面對未知的學(xué)習。人類的有限性，讓我們無法獲得對世界的整體性認識。我們對真理每一個面相的把握如同盲人摸象，任何知識都需要接受必要的懷疑，以擺脫知識的獨斷與傲慢。

破案，看上去像是在進行逆向思維，由果到因，但其實在偵探腦海中，快速發(fā)生著“成千上萬個”正向思維，無數(shù)的由因到果。這些因果邏輯的數(shù)量和質(zhì)量，直接決定著你的破案能力。正向思維，就是從因到果的思維，從已知預(yù)測未知的能力。踢一腳足球，我預(yù)測它就會飛掉;按下開關(guān)，我預(yù)測燈就會關(guān)掉。擅長正向思維的人，都是“因果邏輯收集者”，平常在大腦中收集、整理、存放了大量的因果邏輯，以備隨時調(diào)用。

一個著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生的時候。他馬上判斷出他是一個從阿富汗回國的軍醫(yī)。為什么呢?因為華生有醫(yī)務(wù)工作者的風度，同時還有軍人氣概，那他肯定是個軍醫(yī)。左臂動作僵硬，說明剛剛受過傷。那當時什么地方剛剛打完仗，有可能讓一個軍醫(yī)受傷呢?阿富汗。所以，結(jié)論就出來了。

對刑法歷史的理解也是一個典型例子。《漢書·刑法志》追溯刑法的歷史，說禹的統(tǒng)治時期，社會風氣大不如以前，無奈之下發(fā)明了肉刑。我們在教科書上讀到，肉刑共有五種，分別是墨、劓、刖、宮、大辟。墨就是在臉上刺青;劓就是割掉鼻子;刖就是把腳砍斷;宮就是損害生殖器官，對男女罪犯都適用;大辟就是死刑。《荀子·正論》記錄過象刑，那是堯舜時代的制裁手段，還是這五刑，但被稱為象刑。“象”是“象征”的“象”，顧名思義，所有懲罰方式都是象征性的，該處以墨刑的，戴一個黑色的頭巾就可以了;該割鼻子的，系上草編的帽帶;該砍腳的，系上特殊的麻鞋;該處以宮刑的，把衣服的前襟剪去一截;該砍頭的，穿上紅色的、不縫邊的、沒有衣領(lǐng)的衣服就行。

求知就好像搞科研和破案。如果你有個案子要破，你會非常強烈地需要信息，但是你接收信息完全是主動的，你明察暗訪，知道自己想要什么。你會忽略大量無關(guān)的內(nèi)容，你還知道什么時候應(yīng)該靜下來想一想，什么時候應(yīng)該跟人討論一下，什么時候應(yīng)該采取行動。福爾摩斯說自己用的是演繹法，其實不準確。破案是歸納法。演繹法是按照規(guī)則推導(dǎo)一件事的結(jié)果，歸納法是從結(jié)果追溯緣故。你是從一具尸體出發(fā)，找到那個最最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，一舉擊破，推測是誰殺了他。還有另一種方法，是“拆”，把大謎團拆成小問題，拆著拆著，這個謎自己就解開了，剩下的就是一個個的具體問題。原本是一個毫無線索的謎，把邊界一步步收窄，就變成了一個個可以解決的具體問題。

讀《刑法學(xué)講義》，不妨當成進入一個推理世界，在各類案件或明或暗的線索里探尋各種謎題，鍛練法治思維能力。我們的閱讀節(jié)奏注定不是固定的，經(jīng)常要倒回前文確認細節(jié)，還要停下來整理這些細節(jié)，不斷尋找線索，嘗試各種排列組合，和作者做一場破案競賽，看自己能不能在作者揭曉謎底之前抓到兇手。這些，也許會顛覆你對于法律的認知，培養(yǎng)出獨立、睿智的思維方式，帶著法律的智慧回歸到日常生活和工作中去。

（黃麗云）