走進古田翠屏湖，正是黃昏，夕陽的余暉灑在湖面上，泛起無數金色漣漪。湖面水平如鏡，湖畔盛開著紫玉蘭、桃花、李花、油奈花，迎接我們這群山外來客的到來。

我們此行，是去探訪著名的溪山書院。

當年的溪山書院舊址,這個宋代大儒朱熹曾生活、講學過的地方,現在永遠地沉睡在翠屏湖底,這位背負文化種子的大師,避難南逃,途經這塊山青水秀之地,興院授學,成為千古美聞。

史載，宋淳化二年(991年)，時人建造亭子于山崗上，起名叫作雙溪亭。自朱熹派遣得力門人到此地講學起，亭宇開始不斷向外拓展，規模不斷擴大。很快，朱熹就注意到了其發展前景，并為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書院的名字由此而始。

“為了還溪山書院的真容，2000年，古田縣在原溪山書院不遠處的翠屏湖后垅島的后島動工建設書畫院，承襲朱熹在古田創辦的溪山書院之風，仍以‘溪山’命名。”古田縣委宣傳部長余榕梅熱情地介紹道，這股文化的力量“源頭活水”來自朱熹。

步入書畫院南樓正門，青石門框鑲嵌著朱熹手跡的對聯是：碧海開龍藏，青云起雁堂。進入大門后的天井中有巨石，石上又現朱熹筆跡“引月”兩字，上有仿朱熹筆跡“溪山第一”四個大字。

書院是中國古代教育史上影響最大的教育文化機構。溪山書院與其他書院一樣，講求敦勵品節、探研經義，以求知行合一，長育人才，成為古田最早的教育發源地之一。

書院以及鄉村的義塾、義學，使中國儒學傳承的血脈貫通而達至社會底層，從而也使中國傳統文化的傳承有了最堅實的社會基礎，中國文化綿延不絕，書院有其莫大貢獻。

穿過古田歷史的橫垣處，仿佛看到當年朱子在溪山書院講學的身影。宋寧宗慶元初年，南宋朝廷內部黨同伐異的斗爭不斷升級。韓胄發動了反對道學的斗爭，稱道學為“偽學”，進而列“逆黨”名單59人，朱熹名列第五。朝廷對與“偽學”有牽連者，一片打壓之聲。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛，這種風云驟變的逆境，給朱熹帶來沉重的打擊。

慶元三年(1197年)三月，年近古稀的朱熹應古田門人林用中、余偶、余范邀請，從閩北建陽來到了古田。面對熱情的古田學子、溪山書院如畫的景色，朱熹專門為書院吟詩一首：

危亭俯清川，登覽自晨暮。

佳哉陽春節，看此隔溪樹。

連林爭秀發，生意各呈露。

大化本無言，此心誰與晤。

真歡水菽外，一笑和樂孺。

聊復共徜徉，殊形乃同趣。

“真歡水菽外，一笑和樂孺。”他的詩句中表達的顯然是陶然自樂的達觀情懷。

古田作家白榮敏這樣描述朱子在溪山書院的達觀生活————“如果僅僅是為了躲避災禍，就不是朱子了。這位宋代理學的集大成者、杰出的教育家，其一生為學‘窮理及致其知，反躬以踐其實’。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮的藍田書院為軸心，來往于古田境內的螺峰、談書、魁龍等多個書院，巡視教務，設帳授徒，宣講理學，培育后秀。這是一個性格倔強的老頭，我行我素，頂風作案;又是一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，一心教學。他在隨時有暴風雨降臨的暗夜里，把自身當作火把，點燃同行者的希望。”

八百多年來，很少有讀書人不會背誦朱熹的這首詩。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

踏著先人的足跡，我們徜徉于溪山書院良久，朱熹與溪山書院為閩中小城古田賡續源遠流長的文脈起到了無形的傳承，天光云影折射出深邃的思想空間，正是文化源流的滋養和生生不息，才使得古田這塊土地上，千年文風鼎盛，人才輩出，留下無數傳世名文，千古佳話…………

（欣桐）