日前，一篇央行工作論文“出圈”，引起一陣輿論風(fēng)波。

這篇論文名叫《關(guān)于我國(guó)人口轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)之策》，本是人民銀行系統(tǒng)工作人員撰寫(xiě)的小眾專業(yè)論文，卻因?yàn)槲哪┙ㄗh“重視理工科教育，東南亞國(guó)家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多”，顯示了對(duì)文科生的偏見(jiàn)，而引發(fā)廣大網(wǎng)友的反彈。

這句話“傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)”。“文科生”招誰(shuí)惹誰(shuí)了?本就在重理輕文的我國(guó)久居鄙視鏈底端，備受“文科無(wú)用論”嘲諷，如今還要背上阻礙國(guó)家發(fā)展這么大的鍋?眼尖的網(wǎng)友們指出，此文四位作者均為經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，都是文科生，何必文人相輕?更尖銳的網(wǎng)友則發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人民銀行的全部9位行領(lǐng)導(dǎo)均出身文科，那是不是央行的“文科生太多”了?當(dāng)然，可能論文作者并沒(méi)有將自己視為“文科生”。作為諾貝爾獎(jiǎng)唯一授獎(jiǎng)的非自然科學(xué)學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練日趨數(shù)學(xué)化，正在向自然科學(xué)積極靠攏。

我們先從歷史中找找分辯的理?yè)?jù)。古代中國(guó)崇尚文人治國(guó)，“重文”傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近代屢遭西方列強(qiáng)壓迫后，許多有志之士對(duì)“重文”傳統(tǒng)進(jìn)行了深刻反思。古代中國(guó)顯然“文科生太多”，因而，近現(xiàn)代以來(lái)理工科日益受到重視，“文科無(wú)用論”開(kāi)始出現(xiàn)。在民族危亡的時(shí)刻，文人何以救國(guó)?這不但是近現(xiàn)代“文科生”們的困惑，也是他們的自責(zé)。一代詞宗夏承燾在1928年“皇姑屯事件”爆發(fā)后痛斥自己，竟然還在做“為古人考履歷”這種無(wú)用的工作。中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)在1931年“九一八事變”后一邊主持安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘工作，一邊自問(wèn)：“我們這種工作，在我們現(xiàn)在所處的環(huán)境中，是否一種浪費(fèi)?”也是在“九一八事變”后，清華大學(xué)歷史系學(xué)生錢(qián)偉長(zhǎng)毅然轉(zhuǎn)系物理，為祖國(guó)學(xué)造飛機(jī)大炮，后來(lái)成了中國(guó)近代力學(xué)之父。當(dāng)時(shí)有不少學(xué)生都做了類似的棄文從理的選擇。在飛機(jī)大炮面前“文科無(wú)用”，于是“科學(xué)救國(guó)”成了最有影響力的社會(huì)思潮之一————西方的“堅(jiān)船利炮”讓國(guó)人見(jiàn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)的威力，以及學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的重要和緊迫。

然而，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的夢(mèng)想最終破滅，不少清醒人士意識(shí)到，單靠科學(xué)技術(shù)不能救國(guó)。科學(xué)技術(shù)固然是救國(guó)強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要因素，但必須與其他因素協(xié)調(diào)發(fā)展，才能充分發(fā)揮作用。魯迅棄醫(yī)從文，就是看出了這一點(diǎn)。“理科生”太多，人才結(jié)構(gòu)也不合理，社會(huì)痼疾無(wú)法根治，國(guó)家仍舊貧弱。因而，“變法救國(guó)”“教育救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”“革命救國(guó)”等思潮也風(fēng)起云涌，許許多多的文科生、理科生力同心，共同匯入“救亡圖存”的宏大時(shí)代主題。最終成功救國(guó)的，則是在“十月革命一聲炮響”送來(lái)馬克思主義之后。

而今回看這段歷史，還真要好好感謝夏承燾、李濟(jì)等“文科生”并未沉湎于妄自菲薄，仍然堅(jiān)守原來(lái)的志業(yè)。我國(guó)在科技長(zhǎng)期落后的情況下，依然能傳承不屈不撓的民族精神，與“文科生”們的不斷努力分不開(kāi)。他們當(dāng)時(shí)的工作雖然不實(shí)用，卻為時(shí)人與后人的文化自信奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了我國(guó)文科的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，更為民族文化傳承作出巨大貢獻(xiàn)。放到眼下，也為如今的“文科生”提供了底氣。在動(dòng)蕩年代，“文科生”不但沒(méi)有誤國(guó)，還能振興民族文化，提振民族精神;如今這盛世，“文科生”能誤國(guó)?事實(shí)上，誤國(guó)的是空談，而與文理無(wú)關(guān)。國(guó)家民族的興旺發(fā)達(dá)，本就需要各個(gè)學(xué)科的人才共同努力，也需要協(xié)調(diào)各個(gè)學(xué)科的發(fā)展、平衡人才結(jié)構(gòu)比例，而不能有所偏廢。

在一般人眼中，“文科無(wú)用論”無(wú)非是指文科難以直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益————相對(duì)而言理工科的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化確實(shí)比較快。然而，以短期的肉眼看見(jiàn)的“有用”“無(wú)用”來(lái)評(píng)判學(xué)科或知識(shí)的價(jià)值，是一種狹隘的觀點(diǎn)。說(shuō)回央行工作論文提到的東南亞國(guó)家掉入中等收入陷阱，有不少學(xué)者認(rèn)為與這些國(guó)家的科技創(chuàng)新能力不足有很大關(guān)系。但科技創(chuàng)新能力不足，能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“文科生太多”嗎?多年來(lái)，我國(guó)高考文理科的錄取比例大概是1：3。在理科生這么多的情況下，我國(guó)科技界卻暴露出輕基礎(chǔ)重應(yīng)用、影響科技自主創(chuàng)新的問(wèn)題，導(dǎo)致近年來(lái)一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人。而基礎(chǔ)學(xué)科長(zhǎng)期不受重視，正是緣于其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化較慢，短期看來(lái)“無(wú)用”。所以說(shuō)，要跳出“有用”“無(wú)用”的局限去看待知識(shí)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展對(duì)科技創(chuàng)新至關(guān)重要，而文科的發(fā)展則對(duì)社會(huì)文化發(fā)展至關(guān)重要。

所謂的“文科無(wú)用論”根本是一個(gè)偽命題。由于偏見(jiàn)，社會(huì)對(duì)文科學(xué)習(xí)的刻板印象就是“死記硬背”，而忽視了人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的綜合性與豐富性，以及對(duì)其深入學(xué)習(xí)所需要的思辨性、創(chuàng)造性與邏輯性。世界這么大，需要“理科生”推動(dòng)科技進(jìn)步，也需要“文科生”創(chuàng)造精神文化，缺一不可。而對(duì)于一個(gè)全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，他既需要理科的知識(shí)，也需要文科的素養(yǎng)。將人簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽分為“理科生”“文科生”，也是局限了每個(gè)人的潛能。文科之大用，在于塑造了每一個(gè)人的世界觀，也創(chuàng)造了每一個(gè)民族的獨(dú)特魅力。看到這種大用，才可能擁有完整的世界觀，才可能真正傳承和弘揚(yáng)民族文化。

(鄭珊珊)