古詩(shī)甚多，如何閱讀?

朱光潛在《怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞》中講初學(xué)者最好先從選本入手：“我想到有三種卷帙不多的選本可以介紹給讀者。第一種是沈德潛選的《古詩(shī)源》，選的盡是唐以前的詩(shī);第二種是蘅塘退士選的《唐詩(shī)三百首》，選的盡是唐代各體詩(shī);第三種是張惠言的《詞選》，是唐五代宋詞的最嚴(yán)格的一個(gè)選本?！庇卸ㄔu(píng)的選本不僅有聚珍之義，還能呈現(xiàn)出大體的輪廓來?！皩W(xué)習(xí)一門東西有如繪畫，先須打一個(gè)大輪廓，對(duì)全局發(fā)展變化有一個(gè)總的概略的認(rèn)識(shí)，然后逐漸畫細(xì)節(jié)，施彩色，畫出一個(gè)有血有肉的生動(dòng)的人物來。讀了這幾本選本以后，讀者就可以看出哪些詩(shī)人是自己特別喜愛的，再找他們的專集去讀?！毕茸x選本，從選本里可以識(shí)得許多名家名作，再有所選擇。

夏尊在《讀詩(shī)偶感》中說：“文藝作品的有意味與無意味，理由當(dāng)然不很簡(jiǎn)單，說法也許可以各人不同吧。我現(xiàn)在所覺到的只是一點(diǎn)，就是對(duì)我的生活可以發(fā)生交涉的，有意味，否則就無意味。”此種閱讀，是對(duì)應(yīng)于生活的。說的是可以將文本與生活比較對(duì)照，從而產(chǎn)生意味。并舉李白的《靜夜思》為例：“這首詩(shī)從小就記熟，覺得有意味，至今年紀(jì)大了，仍覺得有意味?！奔词故峭瑯拥奈谋?，于不同的人生階段，大都可引發(fā)興味。這樣的詩(shī)結(jié)合著生活經(jīng)驗(yàn)，是可以常讀常新的。閱讀，可由文本出發(fā)，然后尋求讀者與作者的溝通。而一種良好的溝通，便是共鳴現(xiàn)象。夏尊在《文學(xué)的力量》中說：“文學(xué)作品要對(duì)于讀者發(fā)生效力，其主要條件是作者和讀者之間的‘共鳴’。作品對(duì)于讀者有共鳴作用的便有力量，沒有共鳴作用便無力量。這共鳴作用因空間時(shí)間而不同，因人的思想環(huán)境有別而各異。”有共鳴，才算讀到心里去了，才會(huì)有力量。

當(dāng)然，生活經(jīng)驗(yàn)是有局限的。施蟄存在《古代旅行》中說：“唐詩(shī)宋詞中，有許多贈(zèng)別和行旅的作品，都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會(huì)。即如‘夜泊秦淮近酒家’‘夜半鐘聲到客船’這等詩(shī)句，古人讀過，即有同感，因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代青年讀后，便無動(dòng)于衷，連想象也無從想象，因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩頉]有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩(shī)詞?！边@里所說的，便是通過豐富生活經(jīng)驗(yàn)來增加了解和欣賞的能力。但若缺乏相似的經(jīng)驗(yàn)，則仍要發(fā)揮想象，從而設(shè)身處地加以領(lǐng)會(huì)。葉圣陶在《文藝作品的鑒賞》中說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。要達(dá)到這目的，不能夠拘拘于文字，必須通過了文字，驅(qū)遣我們的想象?！敝劣谌绾蜗胂?，況周頤的《蕙風(fēng)詞話》中說：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化，乃真實(shí)為吾有而外物不能奪?！比允窃O(shè)身處地，涵詠其中。

錢穆在《讀書與做人》中說：“當(dāng)我們讀詩(shī)時(shí)，便可培養(yǎng)我們欣賞自然、欣賞人生，把詩(shī)中境界成為我們心靈欣賞的境界。”這是說，詩(shī)中境界可供心靈的欣賞。“縱使我們也有不能親歷其境的，但也可以移情神游，于詩(shī)中得到一番另外境界?！蓖ㄟ^移情神游，便可進(jìn)入另一番境界。至于效用，朱光潛在《目送歸鴻，手揮五弦》中說：“我只知道這一點(diǎn)，詩(shī)人教會(huì)我們用他們的眼睛來看世界，來認(rèn)識(shí)到有限中的無限，因而從自我的窄狹天地中解放出來，發(fā)現(xiàn)這世界永遠(yuǎn)是新鮮的，這生活是值得生活的?！贝朔N效用是有助于發(fā)現(xiàn)世界的新鮮，從而增加生活的意味。

(吳浣)