“?！庇尚纳? 筆墨傳情

俗話說：七溜八溜不離福州。有時真說不清迷戀的到底是什么。是低處的繁花，還是高處流散的云?這里的空氣有令人舒服的溫度，這里的土壤酸堿平衡，正適合栽植夢想。穿行于它古來的三坊七巷、華林寺、烏塔、馬尾航政遺址及現(xiàn)代化林立的高樓、閩江口金三角經(jīng)濟(jì)圈之間，在燦若錦屏的鼓山上，看不清那些古老院落和街巷的細(xì)節(jié)，只見灰色的檐瓦重重低垂，排列綿密。幸福有多遠(yuǎn)?它常常是作為無法丈量的詞匯來使用。那天在三坊七巷安民巷，突然下起小雨，我躲在楊桃樹下避雨。百年滄桑后，辛棄疾在福州任職期間夸贊的古楊桃樹仍然勤勤懇懇地開花結(jié)果。抬頭凝望那一樹黃澄澄的果實，我低頭感嘆：這就是距離最近的幸福。

所謂“景由情催，情由心生”，任何一派自然美景，若沒有文化元素的點化，也許并不能引發(fā)人們由衷的情感響應(yīng)。而“福”字作為一個超級文化符號，給這座城市帶來最為活潑的靈性。福建地名中有福州、福清、福鼎、福安，包含著簡潔而堅決的價值追求，就是要造福、幸福、享福、惜福?！案！弊肿鳛橹袊幕某壌驣P，圍繞著它的創(chuàng)作，幾千年來從沒有停止過。特別一到新年，人們祈福、迎福、祝福，春聯(lián)的核心是福，百福圖中全部是福，可以說福文化已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，像一根琴弦，構(gòu)成了中國人的精神旋律，又形成了共振，從古代回響至今。

福文化，不同的時代有不同的內(nèi)涵。人們渴望對其來龍去脈和豐富的文化內(nèi)涵有更多的了解，是深層的文化需求。中國書法是世界各種語言文化中唯一以實用文字書寫升華為一門藝術(shù)的文化體系，點畫之間維系和包涵著中華民族的精神氣質(zhì)和文化體溫。著名書法家、福文化專家陳吉先生為福建省福文化創(chuàng)意設(shè)計大賽書寫的“福星高照 福佑中華”，既根植傳統(tǒng)、法度謹(jǐn)嚴(yán)，又推陳出新、自成一格，如宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》里提到過兩個詞：優(yōu)游不迫，沉著痛快，所贊譽的堅穩(wěn)而流利、遒勁而酣暢。我的詞語無法捕捉其中清澈的書卷氣和濃厚內(nèi)涵。它們?nèi)缤怼@些字不是標(biāo)本，而是閃爍著的活的翅膀。

操千曲而曉聲，觀千劍而識器。經(jīng)過長年累月的學(xué)習(xí)與含茹汲取，他平心靜氣又氣定神閑，能夠把中國歷史文化中最為普通的現(xiàn)象細(xì)膩而傳神地告訴我們。他信手拈來，又妙手回春一般，將這些氣象萬千的文化捕捉到手，定格在日歷上，輝映成意境雋永的新春祝福。

陳吉先生從不將自己的作品束之高閣、孤芳自賞。他始終將自己的書法藝術(shù)貼近人民群眾的喜怒哀樂，弘揚推廣中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。他的藝術(shù)品德，應(yīng)該被拆解為品與德。品是趣味與審美，德則是態(tài)度與操守。有了雙重的保證，一個創(chuàng)作者才能真正敬畏人民、敬畏傳統(tǒng)，肩負(fù)起對文化的尊重和理解之后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)————不是澆注水泥來鞏固它的造型，而是灌溉清泉，讓它開枝散葉。

(黃麗云)