俗話說：七溜八溜不離福州。有時(shí)真說不清迷戀的到底是什么。是低處的繁花，還是高處流散的云?這里的空氣有令人舒服的溫度，這里的土壤酸堿平衡，正適合栽植夢(mèng)想。穿行于它古來的三坊七巷、華林寺、烏塔、馬尾航政遺址及現(xiàn)代化林立的高樓、閩江口金三角經(jīng)濟(jì)圈之間，在燦若錦屏的鼓山上，看不清那些古老院落和街巷的細(xì)節(jié)，只見灰色的檐瓦重重低垂，排列綿密。幸福有多遠(yuǎn)?它常常是作為無法丈量的詞匯來使用。那天在三坊七巷安民巷，突然下起小雨，我躲在楊桃樹下避雨。百年滄桑后，辛棄疾在福州任職期間夸贊的古楊桃樹仍然勤勤懇懇地開花結(jié)果。抬頭凝望那一樹黃澄澄的果實(shí)，我低頭感嘆：這就是距離最近的幸福。

所謂“景由情催，情由心生”，任何一派自然美景，若沒有文化元素的點(diǎn)化，也許并不能引發(fā)人們由衷的情感響應(yīng)。而“?！弊肿鳛橐粋€(gè)超級(jí)文化符號(hào)，給這座城市帶來最為活潑的靈性。福建地名中有福州、福清、福鼎、福安，包含著簡(jiǎn)潔而堅(jiān)決的價(jià)值追求，就是要造福、幸福、享福、惜福。“?！弊肿鳛橹袊?guó)文化的超級(jí)大IP，圍繞著它的創(chuàng)作，幾千年來從沒有停止過。特別一到新年，人們祈福、迎福、祝福，春聯(lián)的核心是福，百福圖中全部是福，可以說福文化已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面，像一根琴弦，構(gòu)成了中國(guó)人的精神旋律，又形成了共振，從古代回響至今。

福文化，不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵。人們渴望對(duì)其來龍去脈和豐富的文化內(nèi)涵有更多的了解，是深層的文化需求。中國(guó)書法是世界各種語言文化中唯一以實(shí)用文字書寫升華為一門藝術(shù)的文化體系，點(diǎn)畫之間維系和包涵著中華民族的精神氣質(zhì)和文化體溫。著名書法家、福文化專家陳吉先生為福建省福文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽書寫的“福星高照 福佑中華”，既根植傳統(tǒng)、法度謹(jǐn)嚴(yán)，又推陳出新、自成一格，如宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》里提到過兩個(gè)詞：優(yōu)游不迫，沉著痛快，所贊譽(yù)的堅(jiān)穩(wěn)而流利、遒勁而酣暢。我的詞語無法捕捉其中清澈的書卷氣和濃厚內(nèi)涵。它們?nèi)缤怼@些字不是標(biāo)本，而是閃爍著的活的翅膀。

操千曲而曉聲，觀千劍而識(shí)器。經(jīng)過長(zhǎng)年累月的學(xué)習(xí)與含茹汲取，他平心靜氣又氣定神閑，能夠把中國(guó)歷史文化中最為普通的現(xiàn)象細(xì)膩而傳神地告訴我們。他信手拈來，又妙手回春一般，將這些氣象萬千的文化捕捉到手，定格在日歷上，輝映成意境雋永的新春祝福。

陳吉先生從不將自己的作品束之高閣、孤芳自賞。他始終將自己的書法藝術(shù)貼近人民群眾的喜怒哀樂，弘揚(yáng)推廣中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。他的藝術(shù)品德，應(yīng)該被拆解為品與德。品是趣味與審美，德則是態(tài)度與操守。有了雙重的保證，一個(gè)創(chuàng)作者才能真正敬畏人民、敬畏傳統(tǒng)，肩負(fù)起對(duì)文化的尊重和理解之后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)————不是澆注水泥來鞏固它的造型，而是灌溉清泉，讓它開枝散葉。

(黃麗云)