《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬所著的一部格言體儒家通俗小品，與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。

而我所讀的化學工業出版社于2019年11月第一版的這本，是原為新聞記者、黨校老師的管遵華女士，對原著的重新注釋與賞析。這本《靜心曉語 圍爐夜話————參悟人生的221則哲思》，可能最有益的地方在于女性視角和現代思維。作者以哲思的方式讀“夜話”而參悟當下的人生，跟隨她的感受去解釋和賞析儒家傳統思想，特別是觀照與我們生活關聯密切的“安身”“教子”，應該更容易獲取共鳴和裨益。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”唐朝大詩人白居易這首短小精悍的五言絕句詩，其描摹的冬夜圍爐場景也成為儒家讀書人共同的向往。此書的編著者管遵華女士在書中前言說：“送走喧囂的白晝，儒者爐邊圍坐，娓娓而談，會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下，濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。”她品味《圍爐夜話》，體味到“瑣碎生活中做人做事的道理，就如炎夏飲一杯清涼的酸梅湯，令人神清氣爽，茅塞頓開”。如此便在忠于原著的基礎上，對原文進行注釋、翻譯、賞析，汲取先賢智慧，參悟人生玄機。而我們從這個版本切入，也能更通俗易懂更切近豐富地體會新時代的“圍爐”意趣。

《圍爐夜話》共分為221則，分別從道德、修身、讀書、安貧、樂道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義。一則則雋語箴言，將修身、齊家、治國、平天下的理想與社會生活的各個層面，與日常生活緊密相聯，將儒家先哲智慧融合進濃厚的生活氣息與人情味，既是正直公義勤業修行的勸誡，也是順天應時豁達處世的開解。俯拾皆是經典的精練之言，在立身處事、自我修養、待人接物、理想境界等方面，均蘊含觸人心靈的見解。文辭淺近，意旨深遠，情真語直，余味無窮。

第16則有句“人品之不高，總為一‘利’字看不破;學業之不進，總為一‘懶’字丟不開”。在書中，這一句被譯為:人品低下，都是因為一個“利”字看不破;學業不見進步，總是因為一個“懶”字丟不掉。要教育孩子看破“利”，不唯利是圖，不趨炎附勢;還要教育孩子丟掉“懶”，一勤天下無難事。這里的原文、注釋、譯文和賞析相得益彰，對于當下的我們都是很好的可取教材。

第85則“但責己，不責人，此遠怨之道也”。在書中，這一句被解讀為: 寬以待人，嚴于律己。又或遇事先端正自己態度盡量考慮周全，對別人意見盡量包容，就不會產生不愉快了。的確，在生活中我們常常遇到挫折，在這時，我們是否會第一時間從自己身上找原因呢?答案是否定的。我們總是過分埋怨外界因素的影響，卻從未充分認識自己的能力，正確認識自己的不足。學生考試成績差了，總是埋怨題目出得難，老師教得不好，卻從來沒有想過是不是自己不夠努力，聽得不夠認真;與朋友交往時產生了矛盾，總是認為朋友不懂自己，不珍惜這段友誼，卻從沒有想過自己在這段友誼中付出了什么，有沒有說什么話傷了朋友的心…………所以“但責己，不責人，此遠怨之道也”， 自知和自省，是我們每個人必修的功課，學會自知自省，不但會遠離抱怨還會真正解決問題提升自己。

《圍爐夜話》好就好在形式和方法上，它不以邏輯嚴密的專論見長，而以短小精辟、富于哲理的格言取勝。一家老小圍坐一起，聆聽飽經風霜的長者，悠悠地敘述著人生的經驗、智慧的法門，體現了一種其樂融融的氛圍。而且通過家人和親朋好友圍坐一起，說笑交談的方式，無拘無束，深入淺出，淺顯明了，眾口皆適，老少皆宜。它不像《論語》那樣嚴謹、嚴肅、呆板或說教，而以家家戶戶鄰里鄉親交往為引導，于人生百態之中撿要害處說，兼顧家國天下山水自然的大范疇，不走奇聞軼事，不論空泛高深，語言親切、貼近生活、易讀易明，給人一種親切、隨和的自然之感。所以留給今人對它認可相傳。

而在當今的夜晚，我們疲倦地送走喧囂的白晝后，是不是也很需要圍坐一起，自然而然地敘出瑣碎生活中為人處事的道理，以此消磨時光解除困頓呢?推薦這本書給大家，也是愿我們的讀書心得交流，如炎炎夏日送上的一杯清涼冰鎮水一樣，純情自然，悅心爽口，沁人心脾。

(傅坤 作者單位：福建省人民檢察院)