那些會(huì)歌唱的語(yǔ)言“逆光”

————讀阮憲銑詩(shī)集《時(shí)光的草香與蟲(chóng)鳴》

福建詩(shī)人阮憲銑是有著童話情結(jié)的詩(shī)人，也是一位有著獨(dú)特價(jià)值判斷的抒情詩(shī)人。這一點(diǎn)，在他的詩(shī)集《時(shí)光的草香與蟲(chóng)鳴》里隨處可見(jiàn)，詩(shī)人固守在自己那片單純、晶亮和善意的童年經(jīng)驗(yàn)里，在日益增老的歲月謹(jǐn)慎地拒絕著老成持重的語(yǔ)言“成熟”。

在詩(shī)里，阮憲銑呈現(xiàn)的詩(shī)歌色澤和光調(diào)是鮮活飽滿的，是樸燦寧?kù)o的，也是美好安逸的。詩(shī)人心中的世界是簡(jiǎn)潔的圖畫(huà)，像兒童用稚拙的手涂就他的蠟筆畫(huà)，他臨摹的是自然與本真，是良善與摯愛(ài)，是慈悲與包容，是身處喧囂生活的詩(shī)人對(duì)世界的人性化的理解共情，是基于某種疏離和斷舍式的語(yǔ)言“逃避”而尋求的精神安全感，在當(dāng)下時(shí)代顯得尤為可貴。

阮憲銑是感性的，骨子里的浪漫是固結(jié)的。我相信這是詩(shī)人理性預(yù)期的詩(shī)歌精神真容，是東方式的、傳統(tǒng)化的詩(shī)歌浪漫，寧?kù)o和恢宏，超越凡塵的浮雜，是一種心靈的奮力凈化，是生命經(jīng)過(guò)沖突、掙扎和徘徊之后強(qiáng)調(diào)的寧?kù)o，是詩(shī)歌崇高化后抵近的空寂與智慧，是返璞歸真的詩(shī)意表達(dá)。哪怕面對(duì)一整個(gè)草原的遼闊孤單，余暉寂寂，草香走動(dòng)，蟲(chóng)鳴很低，一切那么安謐，詩(shī)人的心就這樣安頓下來(lái)。就如寫(xiě)的《在鄉(xiāng)村》：在鄉(xiāng)村，自然而然慢下來(lái)/石墻開(kāi)始生銹，長(zhǎng)出青苔的耳朵/東籬的菊花、西園翠綠的蔬菜/從不分漢唐晉魏//我喜歡在這發(fā)呆，無(wú)所事事/像一棵聽(tīng)風(fēng)的樹(shù)/看著那朵白云用整整一天的時(shí)間/從天空的這邊飄到另一邊。

世界在詩(shī)人眼中是可以語(yǔ)言幻化的，“鄉(xiāng)村”是每一個(gè)詩(shī)人不斷深化的人性主題，是精神的原鄉(xiāng)。詩(shī)人在這首詩(shī)中的藝術(shù)創(chuàng)作是如此專(zhuān)注，孩子般純樸的語(yǔ)言，透過(guò)單純的表象解救自我匱乏疲累的靈魂，“發(fā)呆”忽然有了某種寫(xiě)實(shí)的情感意義。這是一個(gè)通俗的場(chǎng)域，正因它的淺顯的情感理解力而令人動(dòng)容。

潛心欣賞阮憲銑的作品，平面化的空間轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的自然時(shí)空，一幀楨意境唯美的圖畫(huà)瞬然在腦海閃閃而過(guò)，讓我們有了身臨其境的語(yǔ)言觀照，一種發(fā)自肺腑的生命贊嘆。就如在《山中》對(duì)事物的表現(xiàn)性的知覺(jué)：山里有多少野果，我不知道/鳥(niǎo)不知道，也不需要名字//太陽(yáng)只負(fù)責(zé)，安排陽(yáng)光照它/雨露均沾// 等秋深了，鳥(niǎo)叫一聲果子落一個(gè)/在山里靜靜糜爛// 像我在鄉(xiāng)下，有那么多/ 鄉(xiāng)親，和好人。

審美知覺(jué)是一種美妙的語(yǔ)言運(yùn)用“力”，詩(shī)人在“山中”的觀于須臾的當(dāng)下，撫慰自然于一瞬的抒情是唯美的，也是如夢(mèng)一樣輕盈的幻化。詩(shī)人以白描手法遣懷，蘊(yùn)含著對(duì)短暫瞬間的復(fù)雜心靈體驗(yàn)，以及微妙的人文關(guān)懷。“像我在鄉(xiāng)下/有那么多/鄉(xiāng)親/和好人”，這是自然細(xì)節(jié)的激發(fā)，也是主觀感受到來(lái)的超驗(yàn)意義。我覺(jué)得詩(shī)歌抒情在此不僅僅需要一個(gè)最佳的語(yǔ)境，更需要有崇高的撫慰人心的審美精神。

詩(shī)人熱愛(ài)土地，熱愛(ài)天空，熱愛(ài)與他朝夕相處的一草一木，詩(shī)人的內(nèi)心有一座秘密的花園。接下來(lái)，我們依然可以在詩(shī)集中讀到思辨的語(yǔ)言色彩。“這個(gè)年齡/從前半生撤退回家/開(kāi)始和自己握手言和/和過(guò)去的自己互相鞠躬致歉/每當(dāng)看見(jiàn)開(kāi)始羞恥的自己/就像走近晨光中寧?kù)o的教堂(《撤退》)”。詩(shī)人的疲倦是預(yù)知中的，也是感性的，與自我“握手言和”是一種祈求，也是理性的包容，寬闊的自我覺(jué)察。可以深刻感知詩(shī)人的單純，那些出自直覺(jué)的意象是顯而易見(jiàn)的，是詩(shī)人對(duì)世界的思想辯識(shí)，但它們有原生態(tài)的故鄉(xiāng)，有月亮，有露水般的早晨。在《城市高大的工地》《凌晨四點(diǎn)》等作品中，詩(shī)人對(duì)城鄉(xiāng)對(duì)立中的思考也是及時(shí)的，關(guān)切的，是人類(lèi)最初的、未經(jīng)丑惡切削的理性理解。生活是脆弱的，底層人們微薄的希望也是詩(shī)人深切目擊的事實(shí)，“我悲傷的不是因酸澀和疾苦/是掩飾不了慈悲/卻什么都無(wú)法給予”，詩(shī)人這份真誠(chéng)，是真實(shí)的深沉，自帶明亮的靈魂光芒。

有時(shí)，語(yǔ)言就是詩(shī)人自我一種精神表述的選擇，歷經(jīng)風(fēng)雨歸來(lái)仍是少年，在詩(shī)歌這塊思想花園，詩(shī)人重返孩子般的明亮與純粹。阮憲銑的詩(shī)歌是情勝于理的，詩(shī)人的感性都巧妙地融匯在了畫(huà)面與情感之中，就如蜜中花，風(fēng)中蒲公英，細(xì)雨中的呼喚，某種生命共性的存在，陽(yáng)光的絨毛，草籽的飽滿。《偷著要下凡的小獸》《菩薩在上》《白紙黑字》等，都是詩(shī)人阮憲銑式的語(yǔ)言“天真”和純粹，詩(shī)人始終用詞根的純凈與質(zhì)樸為自我生命保真與保溫。羞怯的言辭，微薄的悲憫，忐忑的希望和明麗的憂思，或者這些才是詩(shī)人真實(shí)的精神沉淀與目的。

(陳啊妮)