海邊的畬族村

在我國東南沿海泉州市泉港區(qū)湄洲灣南岸一處背山面海的地方，坐落著一個風(fēng)景如畫的村落。此地為鐘厝村，又名鐘厝畬族村。

2019年12月，鐘氏畬族村被命名為第三批“中國少數(shù)民族特色村寨”。資料顯示，鐘厝畬族村共有村民二千多戶，總?cè)丝诹Ф嗳耍渲屑s九成為畬族。

2023年2月5日，一個春雨朦朦的日子，我來到了這里。北望鯉魚島，西顧連綿群山，我們走過村里的迎賓大門，綠樹搖曳的道路穿村而過，開闊鹽田和清澈溪流分立兩邊。入村，但見主干道兩側(cè)房屋外墻五彩繽紛。細(xì)看，是畬族民俗風(fēng)情畫。槍擔(dān)舞、圖騰鳳凰、織帶舞、畬族服飾畫、畬族生活起居圖、鹽田勞作圖等等精彩畫面紛至沓來，栩栩如生，令人目不暇接。

畬族文化館大門頂端，有一對翩翩起舞的鳳凰，外墻上有“建設(shè)美麗山哈”的榜書大字。村委會工作人員葉麗霞介紹說，山哈，意思是“山里的客人”。這兩只美麗的鳳凰，對我們畬族人有特殊的意義，因?yàn)槲覀儺屪宓南茸媸菑膹V東潮州鳳凰山出來的，我們畬族有四個姓，盤藍(lán)雷鐘。為了紀(jì)念鳳凰山，我們畬族的服飾頭飾都會帶著鳳凰。

走入畬族文化館大門，迎面撲來的又是彩色墻繪。五位美麗的畬族婦女在辛勤勞動，“鳳凰”服飾成為她們顯著的標(biāo)識。

畬族文化館分“鹽技農(nóng)耕館”“民俗風(fēng)情館”和“服飾坊”三部分。這里展出的300多件生產(chǎn)工具、生活用品原汁原味，琳瑯滿目，富有畬族民族特色。一架老舊的龍骨水車，安靜地橫臥在展廳里，似乎在悄悄告訴我們那些并不遙遠(yuǎn)的歷史。據(jù)說這是當(dāng)?shù)卮T果僅存的物件，極為珍貴。“服飾坊”是一大亮點(diǎn)，畬族服飾斑斕絢麗、異彩紛呈，“鳳凰裝”格外美麗。畬族服飾圖案大多取材于日常生活中各種物象。如飛禽走獸、花鳥蟲魚以及傳統(tǒng)的幾何形圖案，常用“五世其昌”“招財(cái)進(jìn)寶”等吉祥語。再如象征農(nóng)田的方格圖案、象征江河的彩條圖案、象征林木的十字圖案，都作為一種較為固定的格式被保留下來。以發(fā)式而言，閩東北畬族婦女發(fā)式稱為“鳳凰髻”。16歲前少女用紅絨纏辮子，盤繞頭上，額前“留海”，畬族稱為“布妮頭”。成年已婚婦女發(fā)式畬族稱為“山哈娜頭”，隨地域不同略有差異。流行于閩侯、福州、古田、連江、羅源和寧德南路飛鸞一帶發(fā)式稱為“鳳頭髻”。流行于福安和寧德大部分區(qū)域的發(fā)式稱為“鳳身髻”。流行于福鼎和霞浦西路的發(fā)式稱為“鳳尾式”。漳平、華安、漳浦、長泰等縣畬族婦女的發(fā)式為“龍船髻”。閩北畬族婦女以百根銀簪并配以紅繩料珠，裝成“扇形髻”。浙西南畬族婦女的發(fā)飾稱為“笄”。據(jù)講解員介紹，鐘厝村畬族女子的發(fā)式大有講究，少女用紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長辮子盤在頭上;已婚婦女則一般頭戴鳳冠。而老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍(lán)色或紅色絨線。

“山哈”，是“山里的客人”，他們什么時(shí)候從大山深處遷居到湄洲灣的海邊呢?

據(jù)《安溪善壇四房家譜》記載，泉港鐘姓始祖為鐘道器，明朝嘉靖六年(1527年)傳至五世鐘可仰公，從安溪善壇遷泉港開基，定居鐘厝。鐘厝祠堂中柱有一副楹聯(lián)：“功建前朝，帝嚳高辛親教授;名垂后裔，皇子王孫免差徭。”鐘姓尊鐘離昧為先祖，秦朝末年，起義軍將領(lǐng)鐘離昧被西楚霸王項(xiàng)羽封在潁川，鐘氏遂以“潁川衍派”為郡望堂號，鐘厝村每家每戶都有一塊刻著“潁川衍派”的匾額。

盤藍(lán)雷鐘，是畬族的四大姓氏。《畬族鐘厝譜志》記載，歷史上，這些畬族后裔子孫相認(rèn)時(shí)，有秘密暗號。雙方見面時(shí)，要出示三個半指頭，或道出一根竹劈成三條半篾的隱語，或?qū)懗鲆粋€“汝”字。這些，都意指盤藍(lán)雷鐘“三男一女”。

鐘厝祠堂楹聯(lián)中“帝嚳高辛”“建功前朝”“免差徭”等詞組短句，和畬族的歷史淵源有關(guān)。

在畬族中廣泛流傳含有與苗、瑤相類的“盤瓠”傳說。盤瓠因戰(zhàn)功與公主結(jié)婚。婚后，雙雙入居深山，以狩獵山耕為生。生三子一女，長子姓盤，名能;次子姓藍(lán)，名光輝;三子姓雷，名巨佑;女兒嫁給了鐘智深。畬族世代相傳和歌頌盤瓠的豐功偉績，尊崇為始祖。

祖圖又稱“盤瓠圖”。畬族把有關(guān)始祖盤瓠的傳說制成連環(huán)畫式圖像，世代相傳，稱為“祖圖”。畬族民間還有“高皇歌”，歌頌始祖。

畬族是我國少數(shù)民族之一，90%以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)。畬族的發(fā)源地，各地畬族都傳說為廣東潮州鳳凰山。南宋末年，史書上開始出現(xiàn)“畬民”的族稱。1956年12月，國務(wù)院認(rèn)定畬族為一個單一的少數(shù)民族，并確定族稱為畬族。

鐘厝村畬族曾長期“融入”當(dāng)?shù)貪h族。1985年9月，惠安縣人民政府調(diào)查組證實(shí)鐘厝村的鐘姓民眾確系畬族，發(fā)文批準(zhǔn)恢復(fù)了他們的畬族成分。

據(jù)資料記載，泉州市現(xiàn)有畬族村15個，人口約3萬人。泉港區(qū)山腰鐘厝村以外，鳶峰村有畬族人口一千多人。

閱讀2019年版《畬族鐘厝譜志》，有三個深刻的印象：一是富有革命傳統(tǒng)，這里是閩南著名的老區(qū)村。二是尊師重教。全村有高級職稱者近70人、碩博研究生35人，泉港民族中學(xué)就設(shè)在這里，聞名遐邇。三是“變遷獨(dú)特”。生存環(huán)境由深山到海邊，生計(jì)方式從狩獵山耕到產(chǎn)鹽及灘涂養(yǎng)殖。這些，一定有許多“神奇”的故事。

村支部鐘書記告訴我們，畬族優(yōu)秀文化，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了校園、進(jìn)入了課堂，目的就是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，讓我們畬族優(yōu)秀文化代代相傳。

曾在手機(jī)上看到過泉港民族中學(xué)校園活動的視頻，一群莘莘學(xué)子歡快地跳起竹竿舞，興奮與喜悅寫在他們少年的笑臉上，一如春天里明媚的陽光。

(練建安)