從歷史學的角度看，大部分城市都屬于逐漸消逝的城市。社會經濟的高速發展讓城市的歷史漸漸被埋藏甚至煙消云散，定格成一種歷史記憶文本。然而，在蘇州卻是一個兩極分化的特殊現象，一邊是新城，現代化發展日新月異，另一邊是古城，歷史面貌封存保留。時代發展的車輪并不曾將蘇州的歷史碾壓成碎片，這座城市的歷史不只存放在博物館的展示柜里，而是散落在古城的各個角落。

歷史學家顧頡剛曾說：“蘇州城之古為全國第一，尚是春秋時物。”蘇州是春秋時期吳國的舊都，吳國的歷史和文化在蘇州一代代傳承，至今仍然有跡可尋。曾經的海涌山，因傳說春秋時期吳國國君闔閭下葬于劍池后，白虎伏于其上三天后乃離去，故改名為虎丘。劍池因傳說陪葬了三千寶劍而得名，幽深水潭上方的摩崖石刻“劍池”相傳是王羲之筆跡，“風壑云泉”相傳是米芾所書。虎丘內滄桑古樸的云巖寺塔，始建于五代、竣工于北宋、重建于清朝康熙年間，八角形仿木結構閣樓式磚身木檐塔，共7層，底座與塔頂偏離中心2.3米仍然屹立不倒，被稱為“東方斜塔”。虎丘的歷史遺跡因傳說的點綴而更耐人尋味。閶門、盤門則依稀重現了吳國城門和城墻的歷史舊貌，干將路、莫邪路、相門等路名和地名則延續著歷史傳說和記憶…………

“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。”杜荀鶴這首《送人游吳》上半段詩的意境，仍然封存在一千多年后的蘇州平江路。

水陌交阡中綿延著白墻黛瓦的古宅深院，河畔婀娜的柳枝輕拂著青石堤岸，水波蕩漾著斑斕的燈光，夜幕下的平江路籠罩在一片安寧之中，靜靜聆聽著茶館中吳儂軟語的昆曲和評彈。不管是平江路還是山塘街，都只是濃縮的古蘇州的一抹剪影，同里、周莊、直、木瀆等千年古鎮更加完整地保留了古蘇州的韻味，詮釋著江南水鄉的旖旎多情。

行走在蘇州，猶如進入一幅幅天然畫卷，一從水鄉畫卷出來，便跌入了園林畫卷。

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”蘇州園林是一個個精心營造的理想境界，追求的是悅目、悅心、悅志。一檐、一窗、一石、一木、一門、一廊、一橋、一亭、一閣，構造出空間美感和藝術意境，如沈復所言：“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或深或淺，不僅在周回曲折四字也。” 徜徉在蘇州園林中移步換景，觸目所至皆可定格成一幅幅意境悠遠的山水畫。蘇州園林的風景美和意境美終究是異曲同工，園林的歷史才是其深厚的底蘊支撐。“清風明月本無價，近水遠山皆有情”的滄浪亭，如果缺了蘇舜欽、韓世忠、沈復等名人的緣由，其“無價”和“有情”均要打一個大大的折扣;退隱蘇州的王獻臣請來文徵明籌劃設計建成了拙政園，此后錢謙益、柳如是、陳之遴、徐燦、王永寧、李秀成等一個個名人的一段段歷史和一個個故事，伴隨著拙政園一起歷經滄桑，凝聚成深厚的園林底蘊;一代高僧天如惟則禪師的門人在獅子林為其建庵，寺園合一，禪意為獅子林增添了欲說還休的韻味…………留園、網師園、耦園、怡園、環秀山莊等也自有其風情逸事，想當年，各個園主之間的詩文唱和、撫琴聽曲、金石共賞，成就了明清時期文壇畫界的一樁樁盛事佳話。

除了古跡、古街、古鎮、古園林，蘇州還有歷史悠久的古寺廟。始建于梁代的寒山寺因張繼的《楓橋夜泊》而蜚聲海外。江南寺廟風格的黃墻黛瓦內，矗立著仿唐風格的四方形寶塔，撞擊鐘樓內的古鐘，鐘聲依舊卻早已物是人非，但流傳下來的寒山和拾得兩位高僧的一場對話至今仍讓人深受啟發。除了名氣遠揚的寒山寺，隱藏在深巷之中的定慧寺，清凈幽遠，是蘇軾游覽蘇州多次借宿的寺廟。定慧寺附近的羅漢院雙塔，始建于北宋時期，紅欞黃墻，塔頂聳立著十幾米高的銅制塔剎，俯瞰著蘇州的風雨千年。

在蘇州會有一種穿越的錯覺，逛累了古代的歷史遺跡，還可以到蘇州大學本部校區來一場與民國建筑不期而遇的邂逅。恢宏壯觀的鐘樓，以青磚為主體點綴著紅磚，圓拱形的門廊、木質的樓梯、古舊的時鐘、精美的窗欞雕花、飄揚的五星紅旗，門口鋪陳著一片綠草如茵的草地，畫面精美絕倫。精正樓則是清一色紅磚，哥特尖頂式門廊，左、中、右三座塔樓，墻面上纏繞著綠藤，紅綠相映，蔚然成趣。一座座民國建筑，穿越百年而來，靜候人們流連其間的一場場相遇。

在流年飛逝的光和影之間，在黑色和白色之間，在過去和現在之間，一場時光穿梭不經其意地悄然發生，這便是讓人“三千里外思徘徊”的蘇州。

(施玉玲 作者單位：漳州市人民檢察院)