年終歲末，盤點今年網絡熱點事件，最火爆莫過于東方甄選的小作文風波————因為相關文案出自誰手，直播間小編和帶貨主播董宇輝打起了“口水仗”，這本非大事，但公司CEO孫東旭的介入，進一步激化了矛盾。事情發酵后，東方甄選大幅掉粉，市值縮水。最后，老板出手，CEO被免，董宇輝則變為公司高級合伙人，并成立個人工作室。

小作文風波隨著孫東旭與董宇輝的一去一留，已慢慢平息，而由此引發的選才用才話題，仍被熱議。孔子說“為政在人”，又說“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息”，再三強調人才的重要性。實際上，無論大到一個國家，還是小到一家企業，人才得失直接關乎興衰成敗。商湯從陪嫁奴隸之中識得伊尹，周文王于渭水河畔偶遇姜太公，秦穆公用五張羊皮贖出百里奚，這些典故之所以為人津津樂道，既因為彼此之間互相成就，更在于知人善任之難得。

知人不易。晏子曾提醒齊景公有“三不祥”，第一條就是“有賢而不知”。但這并非易事，畢竟，知不深則識不準，有可能任人不當，乃至用人失誤。為此，許多先賢提煉了內容豐富的識人方法。比如，《莊子》有“識人九法”，諸葛亮有“觀人七法”。一言以蔽之，知人要全面深入，重在言行并舉，特別要有“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的耐心，方能“識得廬山真面目”，辨出真才與偽才。

善任更難。知人重在選才，善任重在用才。倘若任人不善，人才與位置不“匹配”，不僅會屈才，而且極可能誤事。子產就反對讓人去做不勝任的工作，將之比作“操刀傷錦”，直言結果“必成大害”。然而，“擇能而使之”又豈是易事。縱觀歷史，慧眼識人而又用人失當的案例，比比皆是。即便是總結出一套用人辦法的諸葛亮，也有錯用馬謖痛失街亭，最終導致北伐失敗的“黑歷史”。當然，還有一種情況是“知而不用”。《史記·高祖本紀》探討了“項氏之所以失天下者何”的問題，結論之一就是項羽妒賢嫉能，“有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予”。據說，東方甄選轉型之初，董宇輝也曾迷茫，一度想要離職，后被孫東旭挽留下來，最終大紅大紫，成為頂流。這說明，用人者有愛才之心，卻缺用人之識，甚至妒才壓才，也時有發生。

知人善任是相輔相成的，非知人不能善其任，非善任不能謂之知人。簡單地說，知人是前提，了解人才能把人用得恰如其分，善任則是目的，人才用得其所，知人也才有實際意義。

用人要隨才器使。“器之”是孔子的觀點，意思是說，人就像器皿一樣，每件東西都有特定用途。春秋戰國時期，齊國孟嘗君有三千門客，其中不乏雞鳴狗盜之徒。然而，當孟嘗君被追捕、而函谷關又關門緊閉的緊張時刻，正是這名賓客學雞叫讓守將誤以為天亮而開關，一行人也才得以逃脫。可見，如果不以好惡而取材、不以卑微而輕才，爭取做到力求揚長避短、力戒求全責備，許多看似無用之人、平庸之輩，同樣可以在關鍵時刻發揮重要作用。

用人要用其所長。清人顧嗣協在《雜詩》中寫到：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生才貴適用。奇勿多苛求。”漢高祖劉邦總結“所以取天下者也”的原因，就是于亂世之中選任“漢初三杰”，充分發揮張良“運籌帷幄之中，決勝千里之外”、蕭何“給餉饋，不絕糧道”、韓信“戰必勝， 攻必取”的作用。反之，馬謖曾在南征孟獲時獻出妙計，只是領兵打仗是他的短處，以己之短攻人之長，才有慘敗悲劇。

世不患無才，患無用之之道。人才難得，確是事實。但只要以“知人善任”的要求識才求才用才，這個問題，并非無解。

(潘抒捷)