清香流動(dòng)——讀盧錦忠《天產(chǎn)壯甌閩——福建茶葉簡(jiǎn)史》

《天產(chǎn)壯甌閩》

盧錦忠 編著

福建科學(xué)技術(shù)出版社

在冬夜，讓我們舒舒服服地坐下，用清涼甘甜的山泉水煮茶，為愛(ài)茶人斟上一杯好茶，就著爐火，拿起這本《天產(chǎn)壯甌閩————福建茶葉簡(jiǎn)史》，緩緩?fù)鼌s煩憂的心事，一起進(jìn)入福建茶文化的世界吧。

福建地形以山地、丘陵為主，素有“八山一水一分田”之稱，天然適合產(chǎn)茶。《福建通志》記載：福州、泉州、建寧、延平、興化、汀州、邵武諸府，俱產(chǎn)茶。福建茶文化已有1600多年歷史。唐有陸羽所著《茶經(jīng)》，“福州生閩縣方山之陰”“往往得之，其味極佳”。宋有范仲淹所著《武夷茶歌》，“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”。陸游在擔(dān)任福建提舉常平茶鹽公事時(shí)，寫(xiě)了二百多首茶詩(shī)。在歷史長(zhǎng)河中，福建茶在中國(guó)乃至世界的茶圈中，有著不可或缺的地位。

福建人自古就有“種茶之習(xí)、嗜茶之好”。作者盧錦忠成長(zhǎng)于功夫茶流行的南安，從小就學(xué)會(huì)了喝茶。但作者不同于一般的茶客品茶，他像讀書(shū)一樣喝茶。人生有必喝之茶，也有必讀之書(shū)。在繁忙的工作之余，他利用業(yè)余時(shí)間收集并研讀福建茶葉史、地方茶志和茶葉發(fā)展相關(guān)文獻(xiàn)，歷時(shí)3年之久，潛心勾勒福建茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程、挖掘福建茶文化悠久歷史積淀、解析和探討福建茶葉千年興盛不衰的奧秘，終成近30萬(wàn)字的福建茶史巨著。此書(shū)的主要特點(diǎn)有：

一、雋永。在開(kāi)篇《福建茶葉生產(chǎn)環(huán)境條件》中，作者以福建的“自然地形、山脈丘陵、氣候、土壤、生物資源、水系網(wǎng)絡(luò)”為綱，用簡(jiǎn)潔有力的文字、精美的圖片闡釋福建自然環(huán)境的科學(xué)知識(shí)，并且條分縷析這些科學(xué)知識(shí)對(duì)于福建產(chǎn)茶的價(jià)值。作者的筆端仿佛有一種“高空視角”，帶領(lǐng)我們走過(guò)群山密布的閩贛邊界的閩西武夷山————杉嶺大山帶、閩中鷲峰————戴云山————博平嶺大山帶，走過(guò)冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑的黃金北緯27度，走過(guò)閩贛古道分水關(guān)官馬大道、浦城仙霞古道等萬(wàn)里茶路，走過(guò)“碧水丹山”，盛產(chǎn)武夷巖茶、正山小種的武夷山、宋產(chǎn)北苑貢茶的寧德鷲峰山、產(chǎn)制鐵觀音等的閩中戴云山;走過(guò)千溝萬(wàn)壑的太姥山、支提山、鼓山、清源山;走過(guò)滾滾而來(lái)的閩江、九龍江、晉江、汀江、交溪，領(lǐng)略福建溫暖濕潤(rùn)的氣候，古老、深厚且剖面發(fā)育完善的土壤。

在書(shū)上“坐游”一番福建美麗的風(fēng)土景觀，可以刷新對(duì)福建的認(rèn)知，就像喝到一碗雋永、滿口含香的大紅袍，意味深長(zhǎng)、引人入勝，讓心神都得以棲息。

二、甘潤(rùn)。古人說(shuō)：文以載道。說(shuō)的是，文章要有自己的問(wèn)題意識(shí)和解決之道，要有情和理。任何一個(gè)事情拿起來(lái)都可以寫(xiě)，重要的是，你怎么去寫(xiě)它，寫(xiě)的時(shí)候就可看出你的見(jiàn)識(shí)和感覺(jué)。關(guān)于茶文化，大家最熟悉的莫過(guò)于高僧說(shuō)出那句只有三個(gè)字的經(jīng)典老話：“吃茶去。”茶的香，好就好在似有似無(wú)、時(shí)有時(shí)無(wú)，好就好在遺貌傳神。這“禪茶一味”，全靠參悟和自省。所以想做個(gè)像樣的品茶者門檻太高。你需要學(xué)會(huì)辨別茶葉的產(chǎn)地、季節(jié)、采摘時(shí)間、炒制工藝、茶葉等級(jí)，你還需要會(huì)看、會(huì)聞、會(huì)泡、會(huì)嘗…………這種神農(nóng)嘗百草的功夫，實(shí)在有點(diǎn)難。《天產(chǎn)壯甌閩————福建茶葉簡(jiǎn)史》記載了福建茶區(qū)、茶葉栽培技術(shù)、茶葉制作工藝、飲茶文化、茶葉鑒賞與功能、飲茶器具、飲茶擇水等，涉及茶源、茶具、制法、茶器、泡法、茶事與產(chǎn)地，貢獻(xiàn)了一整套認(rèn)知福建茶的本體論、方法論，可以讓喝茶、品茶、懂茶變得容易起來(lái)。

有關(guān)福建茶方面的書(shū)籍不少，一般根據(jù)只言片語(yǔ)來(lái)尋找茶曾經(jīng)留給生活的痕跡，都不及《天產(chǎn)壯甌閩————福建茶葉簡(jiǎn)史》所帶來(lái)的這種大胸懷大格局，不如其令人心生喜悅，就像喝上一杯上好的老樅水仙，如竹筍剛破土，筍帶泥，茶帶鱗，甘潤(rùn)鮮香，內(nèi)質(zhì)豐富。

三、清儉。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中，有兩種生活：個(gè)人生活、社會(huì)生活。這里所說(shuō)的個(gè)人生活，是指工作時(shí)間之外的8小時(shí)，是與個(gè)人氣質(zhì)相關(guān)的個(gè)人生活方式。《天產(chǎn)壯甌閩————福建茶葉簡(jiǎn)史》是作者圓滿完成工作之余，在家里過(guò)著書(shū)齋式的生活，潛心碼字，在前人研究的基礎(chǔ)上的“集大成者”，是他個(gè)人生活方式的一種表達(dá)。作者精于茶，廣泛涉獵，博聞強(qiáng)識(shí)，“小切口，大縱深”，全方位記錄了福建茶文化發(fā)展演變進(jìn)程，為我們傳承發(fā)展福建茶文化提供了重要的資料。作者寫(xiě)道：茶葉號(hào)稱天產(chǎn)，不僅是茶區(qū)農(nóng)民的主要生活來(lái)源、福建主要經(jīng)濟(jì)作物之一，也是福建省的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)。作者針對(duì)當(dāng)代福建茶葉面臨的轉(zhuǎn)型升級(jí)難題，提出了福建茶葉現(xiàn)代化的路徑選擇：加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;實(shí)行規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，提高茶葉產(chǎn)業(yè)化水平;轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，推動(dòng)茶葉生產(chǎn)現(xiàn)代化;主動(dòng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，拓展海外市場(chǎng)空間;加強(qiáng)茶葉技術(shù)創(chuàng)新，提升茶葉競(jìng)爭(zhēng)力;推動(dòng)深加工發(fā)展，提高茶葉附加值;推進(jìn)三茶融合，形成全產(chǎn)業(yè)鏈。

作者自敘：從小他父親盧榮山就教會(huì)了他品茶，養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣。寫(xiě)此書(shū)，了卻一樁心愿，對(duì)自己也是一次修心的歷程。我猜測(cè)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，把這本茶書(shū)寫(xiě)好，已不單是個(gè)人愛(ài)好，更像是一種使命。如果沒(méi)有父輩的言傳身教，很難在3年的業(yè)余時(shí)間把這本福建茶史寫(xiě)到如此這般厚重、沉甸甸的模樣。茶史，如大江大河，流淌著濃厚的文化底蘊(yùn)和無(wú)數(shù)前輩先人的智慧。茶書(shū)，如一款自然造化的好茶，包含了苦、澀、酸、咸、甜、辛等諸多滋味，需要天育地化，茶逢其時(shí)，用心炒制，萬(wàn)般磨礪，才有五味調(diào)和、濃淡有致。

茶如人生百態(tài)。各人喝茶感到的是不同的人生狀態(tài)。只有心懷使命，蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)、藏峰不露、孜孜以求，才能達(dá)到那個(gè)理想的生命狀態(tài)。茶由心悟，只有自己先成為藝術(shù)家，茶道才能成為藝術(shù)。換言之，人是目的而不是手段。讀到此，作者不懈的進(jìn)取和拳拳之心，悠悠穿越紙面而來(lái)，像月光映照在搖曳的竹葉上，飄散出芬芳的清香。

(黃麗云)