游神慶元宵

元宵游神，在我的故鄉由來已久。游神，民間又稱圣駕巡境、營“老爺”、抬神賽會、行香出巡等，是一種古老而獨特的民間信仰活動。

我的故鄉位于福建詔安的一個小村莊，與相鄰五個村共同供奉著“三通圣王”(圣王公、三通王公、姑婆媽)。相傳南宋末年，元軍南侵攻破宋都臨安，宋少帝(趙)率眾突圍逃至詔安境內，受吳家寨村眾掩護相救，允諾日后回師之日，當以欽封。后聞村人吳明濟、吳明汶、吳明澤三兄妹在與元軍混戰中壯烈殉國，宋帝連呼三聲：“滿門英烈哉!”并欽封為“三忠王”，建廟供奉，香火綿延。

每年正月十四是我們村舉行圣王出巡儀式的日子，算是元宵慶典起首。

是日正午，村舊寨前大埕上張燈結彩搭起了神架，神架前設壇、香案、供桌，與老戲臺遙相對望。家家戶戶將八仙桌擺在大埕上，備好福豬、發糕甜、茶點果籃等貢品。

村里輩分高、有聲望的長老們身著長衫禮服，正冠端容，鑼鼓銃镲開道，醒獅陣、高蹺龍、戲班子、鼓樂隊在側，龍旗彩旗緊隨其后，十里八鄉的鄉親紛至沓來，請神的隊伍浩浩蕩蕩數百米，場面十分盛大。

至三通圣王廟前，披紅掛彩的三架神龕被“請”出廟宇。龍獅隊擺開了陣勢，“醒獅戲珠”“蟠龍鬧海”輪番上演，翻滾騰挪間博得陣陣“好彩頭”，四周鞭炮聲、吶喊聲、喝彩聲不絕于耳。

龍獅演畢，長老持香叩首禮拜，祈求神明保佑合境平安、百業興旺、五谷豐登。一柱頭香插入“獅公爐”后，捧爐的長老引路，圣王公、三通王公、姑婆媽三架神龕隨后，眾人接踵回行。“圣王”過境處，鼓樂喧天、鞭炮齊鳴、煙花競發，無盡熱鬧。

吉時一到，神明就位，戲臺上一場“八仙祝壽”徐徐開幕，扮演新科狀元的男子端持貢品，在“八仙”和眾長老的擁簇下，步行穿過大埕，往神架前行禮叩拜。此乃慣例。

而后眾長老行“加禮”，投擲“圣杯”，將酬神祈福氛圍推向高潮，少長無不興奮。但見長老焚香祭拜，行叩拜禮三次，將一對木制“圣杯”端舉過頭頂，念祝禱，祈求神明保佑，普降祥瑞。一聲“擲杯嘍”，長老順勢將“圣杯”擲于地上，倘若“圣杯”一正一反，即表明“圣王”應允，祈福奏效，頓時鑼鼓齊鳴，皆大歡喜。各家各戶在神架前跪接紅柑，將平安吉祥與貢品香桌一并收回家。此時的神明才得片刻休憩，靜心賞戲。

晚上八時左右，夜色初濃，華燈閃爍，大埕上人聲鼎沸，迎來了激動人心的“跑王”儀式。抬神的壯年重聚在神架前，恭敬地把“三通圣王”請上寶座，抬起神龕蓄勢待發，村眾擁擠著讓出中間過道，在兩側翹首吆喝助興。銃聲響起，大鑼“哐”一聲令下，抬著神龕的壯年拔足飛奔，幾個來回“沖鋒”，壯年揮汗如雨，眾人笑聲迭起，連肅穆的神像似乎也笑意滿滿，喜慶的氣息宛如滾滾春潮激蕩著鄉村大地。

接著，“三通圣王”入戶巡境，是元宵祈福的重頭戲。大斧、虎頭走頭陣，以示收瘟、消災、辟邪。神明進戶后稍作停留，家主照例設香案、擺六齋、行祭禮、燒金紙、燃鞭炮。如此數番，“三通圣王”巡遍全村，直到天明，連夜的炮紙把村莊鋪成了一幅長長的壯錦，仿佛燃燒著紅塵信仰的一地煙火。

時光流轉，天心月圓。多少鄉音、鄉情、鄉愁奔突在這個團圓之夜，借一場延續了千百年的游神儀式，向象征忠烈、正義和吉祥的神明，寄托著尋常百姓對幸福生活的渴望。

(葉森嵐)