又是草木萌發時，處在安溪，這座山水茶城的人們，緊跟前人的腳步，紛紛邁出屋外、走向山野，在一番吹呴呼吸、吐故納新之后，便開始舉鋤掘坑、插苗種木，接續著將星星點點的春色，植入這一片山水腹地，好讓磅礴的綠意源源流淌。

可以說，安溪，是一座種出來的城市。城以茶而立、茶因城而發，人們深諳種下的每一棵樹種，之于這座城有著怎么的意義。早在千百年前，當地首令詹敦仁在成功獲批置縣后，寫下的《新建清溪縣記》里絮叨說，這片土地最為值得的是“土有茶谷桑麻之出”，直接將植茶產茶放在縣之第一大計上來。

此后，人們將勤植茶樹、懇辟茶園的傳統賡續不止、延綿不斷。在年年歲歲中，在明晃晃的春光里，不僅種出鐵觀音、本山、毛蟹、梅占、黃金桂、大葉烏龍等六大當家茗種，讓茶城上下、鄉里村內，百萬父老鄉親過上韻味十足的生活，還育出五十多個傳播廣泛的名優茶種，惠及省內省外遠近產茶地帶，讓數以億計的茶人甌杯中，蕩漾著鐫刻安溪印記的茶香滋味。

山水茶城人骨子里這份狂熱的種茶熱情，可以在晚清福建安溪籍詩人林鶴年的詩行里，見諸一斑。佇立在春日的家鄉茶壟地頭，放眼茶山腳之下，那足以富養家族世代的梅占茶，瞧著一田田一壟壟的茶樹，老詩人吟出了“種梅三萬株，終老吾何悔”的豪邁感嘆。

《禮記》中記載，孟春之月，盛德在木。這一古老箴言，也印證了安溪人的植樹理念，不止于種茶富家，更注重種樹顧家。基于這樣的一份情懷，宋代安溪知縣陳宓，在大好時節里直接抒懷，寫下勸農詩，其中有一則言之昭昭：是處荒山欲接天，土膏如面草如氈。及時便種松杉子，遠計收功只十年。

是的，山水茶城必須要有更多樹木的堅守和呵護。從地形地勢來看，小城居山近海，處處峰高坡陡、處處溪密澗急。若是山不養、樹不栽的話，沒了那道道綠色屏障來施以援手，一旦遭遇大小臺風，勢必要山崩地裂、飛沙走泥，鬧不好，就要毀上大片家園、壞上幾多屋舍。這讓山水茶城人家，祖祖輩輩都學會了必須固樹根、保樹叢的道理。

在感德鎮潘田村，有段長達120級石階的護樹嶺，記載的是一鄉民放火燒山被責令補種樹木，而另一鄉民聞訊奔赴修路以便種樹護樹的感人事跡。

現在，更多安溪人，懂得了在春潮澎湃之際，要更全力地呼吁大家：要致富，上山來，多種樹；要更廣泛地宣告眾人：要長住，小區內，多護樹。而在廣袤茶山上，還不遺余力地推廣“頭戴帽、腰系帶、腳穿鞋”的護樹辦法，構建起一套多造林、多種樹、多留草的樸素法則。

遠在春秋時代的政治家、思想家管仲，曾這樣表達：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。相對于安溪而言，千年之計，是樹木也是樹人。也表明了，不論身處何方，只有人與自然和諧相生，才是一座城永久的立足之本、永盛之根。