王德威教授在廈大開講座的消息，我是8月24日聽廈大中文系主任徐勇教授透露的。王德威教授的大名早已如雷貫耳，他在臺灣出生，畢業(yè)于臺灣大學外文系，因偶然讀到沈從文的《邊城》，開始對文學感興趣，后考入美國威斯康辛大學念比較文學碩士、博士。曾任教于臺灣大學、美國哥倫比亞大學等校，現(xiàn)為哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系講座教授，是學界公認的海外中國現(xiàn)代文學研究的頂尖學者。著有《現(xiàn)當代文學新論：文理·倫理·地理》《被壓抑的現(xiàn)代性——晚清小說新論》《當代小說二十家》《寫實主義小說的虛構(gòu)：茅盾、老舍、沈從文》等。我書架上還藏有百花文藝出版社2016年初版、2024年4印的《想象中國的方法：歷史·小說·敘事》，一本30多萬字的文論集，居然接連4刷，可稱奇觀。

現(xiàn)在作者跨洋來到芙蓉湖畔，豈有不往一睹芳容之理？8月25日，我早早趕到廈大報告廳，巧的是，王德威教授被臨時安排坐在我右手位置上。他原本已經(jīng)走到了臺上，卻被此次講座的主持人鄒振東教授請到我右手座位候場。我側(cè)臉打量第一次見面的王教授，他個子中等，臉型方圓，滿頭銀發(fā)，眼神銳利，眼鏡也遮不住眼角的皺紋，舉止從容謙和。我原想借機請他在我?guī)サ臅虾灻_上的鄒振東教授開始隆重介紹主講嘉賓了，我只好掐滅順手要簽名的念頭。

在熱烈的掌聲中，王德威教授登臺開講。他從“華語”語系理論的發(fā)展脈絡開始講起，梳理了幾代學者的相關論述，特別提出“華夷風”“華夷之變”“華夷風土”等概念。他認為，風是氣流振動（風向、風勢），是聲音、音樂、修辭，是現(xiàn)象（風潮、風物、風景），是教化、文明（風教、風俗、風土），是節(jié)操、氣性（風范、風格）。總之，“華語語系的‘風’來回擺蕩在中原與海外、原鄉(xiāng)與異域之間，啟動華夷風景”。他繼而強調(diào)指出，華夷論述的關鍵之一是不僅以血緣種族，也以文字、文學、文化、文明作為辯證正統(tǒng)性的基礎。這里說的“文”，不必受限為書寫、文字、符號，事實上，“文”的意義始自自然與人為印記、裝飾、文章、氣質(zhì)、文藝、文化，終于文明。

王德威教授梳理了一些概念之后，以“潮汐、板塊、走廊、風土”等關鍵詞為線索，深入剖析新南方寫作的地理與文化特征。我多次聽人說過“新南方寫作”，但王德威教授的論述最有啟發(fā)性。他說，跨過眾所周知的江南，新南方將我們的視野導向華南、嶺南、西南、海南，更延伸到我國港澳臺地區(qū)，以至南洋的半島與群島。所謂新南方之“新”，固然來自南方文學地圖的重繪，更重要的則是認識論空間的開展：“新南方”既是“南方”的不斷延伸，也是“南方”的卷曲、翻轉(zhuǎn)和疊印，因而打破既定的南北二元邏輯，撲面而來的是新世界、新發(fā)現(xiàn)、新風險。

他強調(diào)指出，新南方寫作的地理特征首推海洋，海洋的波瀾壯闊，海洋的深邃與廣袤，海洋航行的冒險與未知，給作家?guī)頍o遠弗屆的奇思妙想。但現(xiàn)在的“新南方”場域太局限，要重視我國港澳臺地區(qū)及東南亞華文作家的創(chuàng)作，將之納入“新南方”敘事的視野之中，從而抵達“南方之南”的預設目標。

試圖復述王德威教授的講座內(nèi)容是不明智的，我只想記錄一個過程而已。我在現(xiàn)場見到了許多熟人，講座結(jié)束后，云良搶在第一個請王德威教授簽名，我是第二個。我請王德威教授辛苦簽一下上款，他笑著滿足了我的要求。一個愉快的夜晚。