當(dāng)健身自由遇上公共秩序

清晨或傍晚的城市街頭，時(shí)常能看到身著統(tǒng)一服裝的“暴走團(tuán)”邁著整齊步伐前行。然而，從山東臨沂“暴走團(tuán)”占用機(jī)動(dòng)車道導(dǎo)致車禍，到遼寧“暴走團(tuán)”阻塞救援車輛引發(fā)社會(huì)輿情，“暴走團(tuán)”正陷入健身自由與公共秩序的矛盾漩渦。

誠(chéng)然，健身自然是公民的正當(dāng)權(quán)利，“暴走團(tuán)”的興起本應(yīng)得到理解與支持。在快節(jié)奏生活中，群體健身不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，更能滿足心理與社交需求。這種對(duì)健康生活的追求，符合全民健身的時(shí)代潮流，本身具有積極意義。但任何權(quán)利都有邊界，當(dāng)“暴走團(tuán)”為了自由健身無視法律法規(guī)時(shí)，就會(huì)變異成“暴力團(tuán)”，健身的行為與權(quán)利也隨之變質(zhì)。

公共秩序是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，任何群體活動(dòng)都必須在規(guī)則范圍內(nèi)進(jìn)行。《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》明確劃分了機(jī)動(dòng)車道與人行道的使用權(quán)，“暴走團(tuán)”無視交通規(guī)則占用機(jī)動(dòng)車道，不僅擾亂交通秩序，更將自身與他人的生命安全推向懸崖。而在濫用公共空間使用權(quán)的事實(shí)面前，“不要妖魔化我們”的呼聲是如此蒼白無力。當(dāng)“暴走團(tuán)”以“少數(shù)服從多數(shù)”的心態(tài)挑戰(zhàn)法律法規(guī)時(shí)，損害的不僅是個(gè)體權(quán)益，更是社會(huì)整體的公平與正義。

“暴走團(tuán)”亂象，需要多方合力凝聚成強(qiáng)有力的組合拳來終結(jié)。

政府部門應(yīng)主動(dòng)作為，一方面合理規(guī)劃公共健身空間以滿足群眾健身需求，另一方面要加強(qiáng)執(zhí)法力度，以鐵腕手段嚴(yán)打違法亂象。白巖松的評(píng)論鞭辟入里：“為自己健康，讓社會(huì)得病?！碑?dāng)個(gè)人利益凌駕于社會(huì)秩序之上，當(dāng)“幾百人，機(jī)動(dòng)車不敢開過去”的“無畏”成為違法亂象頻發(fā)的“英雄膽氣”，如此亂象，不斷腐蝕著法治社會(huì)的根基?！氨┳邎F(tuán)”自身需強(qiáng)化法律意識(shí)，須知健身自由不是對(duì)抗法律的理由，“法不責(zé)眾”也不應(yīng)成為踐踏法律尊嚴(yán)的“免死金牌”。

“堵不如疏，疏不如引。”古人治水的智慧亦可給予我們啟發(fā)。面對(duì)多年幾經(jīng)整治仍根深蒂固的亂象，社會(huì)公眾應(yīng)多一份理解與溝通，通過協(xié)商調(diào)解等方式，對(duì)違法行為“零容忍”的同時(shí)，也要與“暴走團(tuán)”共同探索“健身不擾民”的解決方案。

人心隱藏著整個(gè)世界，從廣場(chǎng)舞到“暴走團(tuán)”，群體性健身活動(dòng)的爭(zhēng)議從未停歇，其背后是對(duì)人心的叩問與對(duì)法治的考驗(yàn)。正如羅翔老師所言：“真正的自由是自律的自由，而不是放縱的自由?！碑?dāng)“暴走團(tuán)”在法律框架內(nèi)規(guī)范活動(dòng)，當(dāng)每個(gè)公民都懂得“行使權(quán)利時(shí)不侵害他人”，健身自由才能真正被詮釋，公共空間才能滋養(yǎng)健康與文明的。