《閩國》： 福建的帝國往事

偶然讀到美國著名漢學家薛愛華所著《閩國》一書，比較深入地了解了福建一段重要的歷史。澳大利亞國立大學教授費子智認為，薛愛華教授的研究成果，“將一直是關于閩國的權威著作”。

閩國是五代十國中“十國”的典型代表。薛愛華教授研究認為，十國地盤較小，勢力較弱，與五代之間相處的策略比較靈活：國勢較強時，往往稱王稱帝，割據一方，有自己的國號和年號;一旦國力衰退，則夾起尾巴做人，尊奉北方朝廷的年號，而停用自家的王號和年號。十國之間固然亦有相安無事乃至聯姻結援的時候，如閩國和南漢之間就有政治聯姻，但也不時發生利益沖突，彼此相爭、遠交近攻的例子并不罕見。

薛愛華教授主要研究方向是唐代，同時，他對大唐帝國瓦解之后的五代十國，尤其是十國這一段歷史也充滿了興趣。而在十國中，他對閩國情有獨鐘，并早于1954年便公開出版了《閩國》一書。我讀到的則是上海文化出版社2019年8月出版的程章燦、候承陽譯本，與其初版相隔了65年。

我們知道，閩地的開發和開化，與中原移民尤其是來自河南固始的移民有極大的關系。885年，固始人王審潮(又名王潮)、王審、王審知兄弟三人率義軍進入福建，隨后在閩地建立了閩國。在五代十國中，閩國既不強大也不顯眼，但閩國歷史在閩地開發和文化發展史中卻非常重要。《閩國》一書比較清晰地呈現了這個小王國的歷史。

全書分為六章，融政治史、社會史、文化史、經濟史于一爐，全方位地展現了閩國的地理環境、宮廷政局氛圍、編年史等細節。

第一章“自然景觀”，著重對閩國的山川河流、鳥獸草木、城池建造、水陸交通等自然地理環境進行描述，旨在為后續的歷史敘述提供自然環境的背景。

第二章“朝堂”，主要介紹閩國的著名人物，包括閩國統治者王氏家族以及薛文杰、朱文進、連重遇、李仁達、許文稹、楊思恭等一些影響閩國政局的朝中要人。

第三章“歷史”，將閩國著名人物分為刺史、藩王、帝王、暴君、投機分子、軍閥等不同身份和角色進行介紹，呈現固始王氏勢力逐步崛起、閩地割據格局最終形成的歷史脈絡。

第四章“經濟”，分別介紹了銀、銅、葛、茶、鹽、海產品等福建重要物產，以及黃金、象牙、犀角、珍珠、琉璃、香草、香料等貢品。這一章還介紹了閩國貨幣、朝廷支出與賦稅、對外貿易、人口變化等情況。從文獻可知，王審知在其國中流通銅錢和鉛錢，后來也鑄過鐵錢，正面刻通行的“開元通寶”，背面有的刻"閩”字。王延鈞鑄造過以他的年號龍啟、永和命名的兩種貨幣，王延羲鑄造了鐵錢“永隆通寶”，王延政也發行過以他的年號命名的“天德通寶”。發行自己可信賴的貨幣，是獨立政策的一部分。

第五章“藝術”，簡略梳理了閩地的建筑、雕塑、鑄像、陶瓷、文學等藝術形式所取得的成就。文中提到韓、黃滔、翁承贊和徐夤這四位文士的名字，我個人熟悉的似乎只有韓，因為他有一首《已涼》詩被選入傳播極廣的《唐詩三百首》。韓的墓位于泉州南安豐洲葵山之麓。

第六章“信仰”，描述閩國是一個“宗教與神話的社會”。對佛教教義的狂熱貫穿了整個閩國統治時期，據統計，閩國王氏在不長的時間里，增建了267座佛寺。此外，道教也占有一席之地，“至少王延鈞和王繼鵬的朝廷，是由道教徒和道的觀念所支配的”。書中還介紹了儒教、摩尼教、民間信仰等情況，有關讖緯與預言的趣聞逸事，增加了故事的神秘感。

總之，這是一本有趣的書，加深了我們對福建歷史的認識，填補了一項空白。

(何況)